Dobrá zpráva o nabízené milosti

Vždyť kolik lidí již vyslovilo: Bůh tě potrestá. Ale to první, co nám chce Bůh sdělit, není to, že jeho záměrem je trestat hříšníky, ale naopak nabízet milost.

Apoštol Pavel byl zvláštním způsobem Ježíšem pověřen, aby „nesl mé jméno národům i králům a synům izraelským.“ (Skutky apoštolů 9,15) A on to na svých několika misijních cestách také dělal. Blížil se však konec jeho práce i jeho svobody, a tak na setkání s následovníky Ježíše Krista pronesl ona slova, která mne tak oslovila. To nebyla slova formulovaná jím samým, ale byla formulovaná Ježíšem. On měl splnit úkol, který dostal od Ježíše a tím bylo „hlásat evangelium o Boží milosti“. To znamená hlásat dobrou zprávu, dobrou zvěst o Boží milosti. A právě tato formulace je úžasná. Proč?

Někteří lidé v existenci Boha nevěří, ale „vědí“, že kdyby existoval, potom by to byl despota, soudce, který pouze čeká na naši chybu, aby nás mohl potrestat. Vždyť kolik lidí již vyslovilo: Bůh tě potrestá. Ale to první, co nám chce Bůh sdělit, není to, že jeho záměrem je trestat hříšníky, ale naopak nabízet milost.

Jiní lidé mají pocit, že Bůh je ten, který nás chce zavalit příkazy, zákazy a omezeními. Že nám chce sebrat naši svobodu. Že věřící jsou spíše ochuzováni než obohacováni. Ale slova o nabízené milosti jim nedávají za pravdu. Bůh nečeká na naše pochybení, nechce nás zavalit omezujícími zákony, ale nabízí nám milost.

Existují věci, které jsou postižitelné zákony naší republiky. Trestní odpovědnost existuje a je odpovědností jedince za spáchání trestného činu. Jsou ale činy, které se do definice trestného činu nevejdou, ale přesto nemají se slušným a morálním konáním nic společného.

Ještě jiní mohou vyznávat filosofii tvrdé ruky, takzvané silné osobnosti, silného vůdce, který si se vším poradí skrze svoji někdy až vulgární otevřenost, rozhodnost a sílu. Bůh ve své velikosti pomíjí takový model osobnosti, a naopak nabízí smíření, milost, možnost začít znovu a lépe.

Jinou věcí je motivování lidí k nápravě věcí. A že je co ve společnosti napravovat, na tom se jistě všichni shodneme. Jaká motivace zabírá na dítě a na člověka obecně? Výhružka trestu, postihu, příkaz, represe nebo pozitivní motivace, nabídka? Když jsem vedl semináře, které měly pomoci kuřákům přestat kouřit, vždy jsem je vedl k tomu, aby si dali pozitivní motivaci, ne negativní. Neumřeš, ale budeš zdravější, budeš příkladem pro své děti, vyhovíš přáním své manželky atd. Bůh stejně tak používá pozitivní motivaci k tomu, aby nás přivedl na perspektivnější cestu života. Ne trest, ale milost.

Potřebujeme ale vůbec milost? Existují věci, které jsou postižitelné zákony naší republiky. Trestní odpovědnost existuje, a je odpovědností jedince za spáchání trestného činu. Jsou ale činy, které se do definice trestného činu nevejdou, ale přesto nemají se slušným a morálním konáním nic společného. A tak co lež, projevy egoismu, využívání svých známostí a peněz pro výhody jiným se nedostávající? Co děti, které žijí bez rodičů nebo pouze s jedním z rodičů? Co krádeže, byť by snad i malé, ale jsou vůbec malé a velké krádeže? Co nepravdivá obvinění nebo pomluva? Zneužívání sociálního systému, opuštění rodiny, pirátství při jízdě autem, nevěra, anebo také nevšímavost k potřebám jiných, nezájem o stárnoucí rodiče, prarodiče, neodpuštění jinému? A mohli bychom pokračovat dál a dál… Nikdy jsme s něčím takovým neměli problém? Nepotřebujeme tedy milost, kterou nám Bůh nabízí, abychom mohli přehodit výhybku našeho života? Ne, Bohu nejde o trest, Jemu jde o milost pro každého, kdo ji je ochoten přijmout. Přijetí milosti nás neopravňuje k pokračování naší „trestné činnosti“, ale naopak nám nabízí nový začátek. To, co potřebuje náš svět, je odpuštění, projev milosti a nasměrování, přehození výhybky na jiný životní styl, jinou životní filosofii. A právě to nám Bůh nabízí. „Vždyť Bůh neposlal svého Syna na svět, aby svět soudil, ale aby skrze něj byl svět spasen.“ (Jan 3,17) Nemůže jít o lacinou milost, kdy jsem sice ochoten ji přijmout, ale svůj postoj k životu nezměním. Jde o znovuzrození se k novému životu. „Nediv se, že jsem ti řekl: Musíte se narodit znovu.“ (Jan 3,7)

A tak v dnešní době a dnešní společnosti, kdy zlo má stoupající tendenci, přichází dobrá zpráva od našeho Stvořitele. Nabízím ti milost, nabízím ti nový začátek, nabízím ti pomoc, abys onen nový začátek zvládl.

Jan Dymáček